Cain, ¿Donde esta tu Hermana?
Dios y la Violencia Contra las
Baracco Colombo, Adelaide
Y Dios dijo: 'Caín ¿dónde está tu hermano Abel?' (Gn 4,9). El mal culpable, cometido desde el libre albedrío, había sido hasta este momento un asunto solo entre la persona y Dios; a partir de ahora afectará al hermano, al mundo. La pregunta de Dios al fratricida Caín es fuertemente simbólica, porque injerta en la historia humana la cuestión de la responsabilidad ética, y de est...
Sinopsis
Y Dios dijo: 'Caín ¿dónde está tu hermano Abel?' (Gn 4,9). El mal culpable, cometido desde el libre albedrío, había sido hasta este momento un asunto solo entre la persona y Dios; a partir de ahora afectará al hermano, al mundo. La pregunta de Dios al fratricida Caín es fuertemente simbólica, porque injerta en la historia humana la cuestión de la responsabilidad ética, y de este modo convierte un suceso de violencia circunstancial entre un agresor y una víctima en violencia social y estructural. Ante ella tenemos que responder todas y todos, desde la teoría y desde la praxis, si no queremos dimitir de nuestra humanidad. La reflexión sobre la violencia contra las mujeres se enmarca dentro de este grito de Dios y se manifiesta como denuncia contra todas y cada una de las dimensiones y las estructuras de nuestra sociedad: tradición cultural, filosofía, jurisprudencia, religión, antropología... Denuncia que es teoría y praxis, análisis y experiencia, dolor y esperanza. Caín, ¿dónde está tu hermana?
Índice
Autoras Introducción Presentación 1 El proceso de redefinición de la violencia contra las mujeres: de drama personal a problema político Ana de Miguel Álvarez 2 Bajo el signo de la caída. La violencia contra las mujeres en la Biblia y sus efectos en el imaginario social Lidia Rodríguez Fernández 3 Dios crucificado en cuerpo de mujer. Por una teología compasiva Susana Becerra Melo 4 Un pulso entre la vida y la muerte en las mujeres que padecen la prostitución forzada y la trata con fines de explotación sexual María Luisa Cotolí Suárez 5 Amores que liberan. El Dios solidario que libera las mujeres desde la cruz Silvia Martínez Cano
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