Cosmopolitas Domesticos
Echevarria, Jav
Se suele pensar que las casas son ámbitos para el descanso y la vida privada. Sin embargo. el teléfono, la radio, la televisión, el dinero electrónico y las redes telemáticas están transformando radicalmente los comportamientos en los hogares y las relaciones familiares. Se puede trabajar, comprar, vender, producir y consumir desde el propio domicilio. La distinción clásica ent...
Sinopsis
Se suele pensar que las casas son ámbitos para el descanso y la vida privada. Sin embargo. el teléfono, la radio, la televisión, el dinero electrónico y las redes telemáticas están transformando radicalmente los comportamientos en los hogares y las relaciones familiares. Se puede trabajar, comprar, vender, producir y consumir desde el propio domicilio. La distinción clásica entre lo privado y lo público se difumina: lo público invade los hogares a través de los medios de comunicación, pero también lo privado y lo intimo se convierten en espectáculo y en mercancía para el consumo público.
Surge asi una nueva forma de cosmopolitismo, que pivota sobre los domicilios. Además de ser telespectadores del mundo, podemos actuar social y privadamente desde nuestras casas. A través de las diversas representaciones electrónicas, la cultura hogareña se internacionaliza. Las tecnologías de interacción a distancia generan una nueva forma de sociedad abierta, las casas abiertas e interconectadas. que rompen el principio de territorialidad y vecindad que ha atenazado a los ámbitos domésticos durante siglos. En la ciudad global emergente (Telépolis) no sólo se transforman la información y las comunicaciones. También se están modificando profundamente el dinero, la producción, la ciencia, la memoria, la intimidad, el tiempo cotidiano y la noción de territorio.
En este libro se analiza el impacto de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación sobre los espacios privados e íntimos, comparándolos con formas previas de cosmopolitismo doméstico, como las bibliotecas privadas. Asimismo se contrapone esta nueva forma de cosmopolitismo al ideal kantiano de un Estado universal. También se ponderan las ventajas y los inconvenientes de esta transformación de lo doméstico.
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