Galileo
Fantoli, Annibale
Esta obra es el fruto último de la Comisión de Estudio del Caso Galileo, instituida por Juan Pablo II, y es considerado por los especialistas como la mejor obra escrita sobre este tema. Su mérito principal consiste en reunir en una síntesis abarcable, no obstante su extensión, los elementos imprescindibles para comprender a Galileo y el proceso histórico del ?Caso Galileo? en...
Sinopsis
Esta obra es el fruto último de la Comisión de Estudio del Caso Galileo, instituida por Juan Pablo II, y es considerado por los especialistas como la mejor obra escrita sobre este tema. Su mérito principal consiste en reunir en una síntesis abarcable, no obstante su extensión, los elementos imprescindibles para comprender a Galileo y el proceso histórico del ?Caso Galileo? en toda su complejidad. Ello requiere conocimientos más que notables en áreas tan dispares como: astronomía, historia del pensamiento y de la ciencia en los siglos XVI y XVII, teología, historia de la exégesis, filosofía y epistemología. En Annibale Fantoli se da esta rara coincidencia de saberes. El problema no es la falta de datos, sino su valoración, y es precisamente en los juicios y opiniones de los diversos autores donde se pueden hallar elementos de novedad. Este es, precisamente, el mérito principal de Fantoli, que, desenvolviéndose con destreza en la maraña de documentos, atina con una visión equilibrada y rigurosa de toda la aventura galileana, sin hacer descuentos a nadie. El lector no se halla ante una biografía más de Galileo, sino ante la génesis y el desarrollo del aspecto más importante de su aventura intelectual. Tal aspecto ha sido felizmente resumido en el subtítulo de la obra: por el Copernicanismo y por la Iglesia, el cual destaca el interés de Galileo por defender las ideas de Copérnico, unido a su deseo sincero de que estas ideas fueran aceptadas por la Iglesia, como armonizables con la Escritura. La obra consta de Introducción y siete capítulos, cronológicamente ordenados.
Índice
Presentación de la edición española Prefacios del autor Introducción. De la visión del mundo tradicional a la teoría copernicana 0.1. De la cosmología aristotélica al sistema tolemaico 0.2. El encuentro con el cristianismo y la síntesis medieval 0.3. La «revolución copernicana» y las reacciones de los teólogos 0.4. Las reacciones de los astrónomos. El sistema de Tycho Brahe 0.5. El mundo copernicano aumentado hasta el infinito: Giordano Bruno Capítulo 1. Galileo entra en escena: Desde el nacimiento al período de Padua 1.1. El ambiente familiar y la primera formación intelectual 1.2. La «conversión» a Euclides y Arquímedes 1.3. Profesor de matemáticas en Pisa: las fuentes de su enseñanza 1.4. El De Motu pisano y la primera orientación hacia Copérnico 1.5. Inicio de la enseñanza en Padua 1.6. Primera idea sobre una posible «prueba» del sistema copernicano 1.7. La nova de 1604 y un nuevo intento de «prueba» copernicana 1.8. Enseñanza privada y actividades en el campo técnico 1.9. Amistades y acontecimientos familiares Capítulo 2. Los descubrimientos astronómicos con el anteojo. Inicio y desarrollo de las polémicas 2.1. Construcción del anteojo y primeros descubrimientos astronómicos 2.2. El Sidereus Nuncius y el proyecto de regresar a Florencia 2.3. Las reacciones al Sidereus Nuncius y el retorno a Florencia 2.4. Inicio de las polémicas bíblicas. Viaje de Galileo a Roma 2.5. La polémica sobre los cuerpos flotantes. Nace la Liga antigalileana 2.6. Las manchas solares y el inicio de la polémica con Scheiner Capítulo 3. El epílogo de la polémica bíblica: la inclusión del De Revolutionibus en el Índice 3.1. Inicio de la intervención de los teólogos en la controversia copernicana 3.2. La Carta a Castelli. Reacciones de los dominicos de Florencia 3.3. Foscarini y Belarmino sobre la cuestión copernicana 3.4. La respuesta de Galileo: la Carta a Cristina de Lorena 3.5. El dominico Caccini acusa a Galileo en el Santo Oficio 3.6. Galileo vue
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