Vivir la Realidad
Sobre Mitos Dogmas e Ideologia
Puente Ojea, Gonzalo
El sistema simbólico que rige nuestra vida sigue siendo gravemente tributario de falsos mitos, dogmas e ideologías que desnaturalizan la visión objetiva de la realidad. La abrumadora mayoría de la especie humana continúa viviendo en dependencia de mitos religiosos, y una extensa parte de la población mundial profesa el mito cristiano. Así, casi todos los humanos perpetúan aún h...
Sinopsis
El sistema simbólico que rige nuestra vida sigue siendo gravemente tributario de falsos mitos, dogmas e ideologías que desnaturalizan la visión objetiva de la realidad. La abrumadora mayoría de la especie humana continúa viviendo en dependencia de mitos religiosos, y una extensa parte de la población mundial profesa el mito cristiano. Así, casi todos los humanos perpetúan aún hoy formas de vida y convivencia sometidas a la acción distorsionante de creencias y códigos de conducta administrados por poderes religiosos o ideológicos que impiden o adulteran el libre ejercicio de los derechos humanos y de las libertades políticas. La causa última y eminente de esta malsana y triste situación radica en la ignorancia y manipulación de las masas en beneficio de los poderes dominantes. Es urgente que todos los humanos pongan su reloj a la hora de la Ciencia para conocer la falsedad practicada por esos poderes, y se unan para exigir una escuela digna y en armonía con el magisterio científico sobre el mundo (cosmología) y sobre el ser humano (antropología). Vivir en la realidad es romper los grilletes de la ilusión y la desinformación, a comenzar por el estudio de la condición de la subjetividad personal y sus relaciones con la Naturaleza exterior e interior en sus múltiples dimensiones, dentro de la unidad ontológica universal de lo que existe.
Índice
Reflexión preliminar, 11 -- EL MITO RELIGIOSO -- EL QUÉ, EL CÃMO, Y EL PORQUÉ DE LA RELIGIÃN, 39 -- 1. El «qué» de la religiosidad, 39 -- 2. El «cómo» de la religión y el animismo, 43 -- 3. El dios del teísmo y el alma espiritual, 53 -- 4. El «porqué» de la religión, 84 -- 5. Rodolfo Llinás y el mito del yo, 94 -- 6. Daniel Dennett y la explicación de la conciencia, 140 -- 7. Richard Dawkins y la evolución de la cultura, 229 -- 8. La autonomía de la voluntad y el determinismo, 252 -- 9. El futuro de la religión, 276 -- EL MITO CRISTIANO -- EL EVANGELIO DE MARCOS, UN RELATO APOCALÃPTICO, 283 -- 1. Introducción, 283 -- 2. Reflexiones sobre el método, 285 -- 3. El elemento heurístico, 294 -- 4. Jesús y Juan el bautista, 301 -- 5. Mesianidad de Jesús, 306 -- 6. Reino de dios y ética escatológica, 325 -- 7. Jesús y la violencia, 329 -- 8. Jesús y los zelotas, 334 -- 9. Jesús y la cuestión del tributo al césar, 341 -- EL MITO POLÃTICO -- DE LA RELIGIÃN DE ESTADO A LA RELIGIÃN PROTEGIDA: ANTIGUO RÉGIMEN, CONSTITUCIONALISMO, SEGUNDA REPÚBLICA, MONARQUÃA PARLAMENTARIA EN ESPAÃA, 351 -- 1. La Iglesia en españa: de la hegemonía a la protección, 351 -- 2. Catholica Ecclesia y su pretensión de someter al poder civil, 353 -- 3. La Iglesia y su arrogación del poder espiritual en la ísociedad, 355 -- 4. La Iglesia entre el absolutismo político y el despotismo ilustrado, 358 -- 5. La Iglesia y el constitucionalismo moderno, 362 -- 6. La Iglesia y la exacerbación de la cuestión religiosa hasta la instauración de la Segunda República, 369 -- 7. La Iglesia y su reto a la Segunda República, 374 -- 8. La Iglesia y la transición pacífica a la república democrática de 1931, 379 -- 9. La Segunda República y la instauración del laicismo, 381 -- 10. La legitimidad democrática de la Segunda República, 388 -- 11. La extinción de la dictadura franquista y la sedicente «transición a la democracia», 397 -- 12. De nuevo la monarquía
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