Candelero

Torrente, Mariano

Una obra estimulante, inspirada en el arte de la magia, para afinar la mirada, cultivar la atención plena y redescubrir el asombro en la era de la distracción «Impactante y muy útil. Te recuerda que el asombro también se aprende, se entrena y transforma la manera de vivir y trabajar.», Marian Rojas Estapé ¿Y si lo que te falta no es tiempo... sino asombro? Vivimos rodeados de e...

Hickson, Ella

Una jove escriptora vol fer la revolució. Trobar una manera nova dexplicar una història. Trencar els esquemes dun imaginari dominat pels homes en la construcció de les ficcions. Començar de zero. La pregunta és: com? I a quin preu? Ella Hickson explora els mecanismes del patriarcat a la societat contemporània i al món de la creació amb una peça mordaç i incòmoda sobre lautoria,...

Beaumont, Francis

El caballero de la ardiente mano (The Knight of the Burning Pestle), de Francis Beaumont, es una comedia isabelina representada hacia 1607-1608 y una de las primeras parodias teatrales de la literatura caballeresca. Desde su inicio, la obra despliega un refinado dispositivo metateatral: rompe la cuarta pared, introduce a supuestos espectadores en escena y convierte la propia re...

Aa.vv.

Un esencial para profesionales de las artes escénicas y, en general, para todas aquellas personas que se enfrenten al reto de levantar desde cero espectáculos vivos.¿Es la ayudantía de dirección una profesión técnica, artística o creadora? La respuesta, por supuesto, es que requiere trenzar estas tres perspectivas con sumo cuidado, razón por la cual se convierte en una labor ...

Brecht, Bertolt

En 1728, The Beggar's Opera de John Gay escandalizó Inglaterra al poner en escena ladrones, prostitutas y políticos corruptos cantando melodías populares. Cuando se estrenó, la obra se convirtió en un éxito masivo en Londres. Estuvo en cartel durante más de 60 funciones seguidas. Dos siglos más tarde, Bertolt Brecht refundió esta obra y la convirtió en una de las más influyente...

Buchaca Alemany, Marta

¿Qué significa educar? ¿Dónde termina el cuidado y empieza la imposición? ¿Y quién tiene la autoridad para decidirlo? En el espacio aparentemente neutral de una escuela, una familia se reúne para hablar de un niño. Pero pronto la conversación se desplaza hacia aquello que realmente está en juego: la idea misma de educación. La disciplina, el respeto, la libertad, la violencia,...

Bruno, Giordano

En el otoño de 1584, tras haber publicado en los meses precedentes los tres diálogos cosmológicos que ampliaban el heliocentrismo copernicano en la dirección de un universo infinito, eterno y homogéneo, con una infinitud de sistemas planetarios y con la Tierra elevada a la dignidad de un astro divino, Giordano Bruno publica la Expulsión de la bestia triunfante, en la que expone...

Bruno, Giordano

Bruno, Giordano

Tras defender el heliocentirsmo copernicano en La cena de las Cenizas, ampliándolo a un universo infinito y exponiendo el sustrato ontológico de este universo infinito y sustancialmente uno en De la causa, el principio y el uno y Del infinito: el universo y los mundos (publicados todos ellos en Londres en 1584), Giordano Bruno extrae las implicaciones morales, políticas y relig...

Bruno, Giordano

Tras defender y adoptar el heliocentrismo copernicano, ampliándolo a un universo infinito en La cena de las Cenizas y tras exponer el sustrato ontológico de este universo infinito y sustancialmente uno en De la causa, el principio y el uno (publicados ambos en Londres en 1584; Clásicos del Pensamiento 140 y 154), Giordano Bruno publica en ese mismo año una nueva entrega de la o...

Bruno, Giordano

Ofrecemos al lector de lengua española la traducción del segundo de los diálogos filosóficos en lengua italiana de Giordano Bruno: De la causa, el principio y el uno. Como en el caso del primero de dichos diálogos, La cena de las Cenizas, ya publicada en 2015 en esta colección de Clásicos del Pensamiento, nuestra traducción se basa en la edición crítica del texto original ital...

Bruno, Giordano

Giordano Bruno fue el único filósofo que en el siglo XVI adoptó con entusiasmo la nueva cosmología heliocéntrica formulada por Nicolás Copernico en 1543. Para Bruno, sin embargo, el cosmos finito de Copérnico y el movimiento de una Tierra planetaria era el punto de partida para la recuperación de la verdadera concepción del universo y de su relación con la divinidad, que se hab...