Historia de una Demencia Colectiva
Reck-Malleczewen, Friedrich-Percyval
Un alegato estremecedor contra los totalitarismos. Escrito en la Alemania nazi. En 1534, en la ciudad alemana de Münster, un antiguo sastre llamado Bockelson se constituye en «profeta» y se apodera de la localidad, convertida en Ciudad Santa de Sión; primero moralmente, invocando «el retorno a la pureza de la religión cristiana», y luego por medio del terror y la fuerza imp...
Sinopsis
Un alegato estremecedor contra los totalitarismos. Escrito en la Alemania nazi.
En 1534, en la ciudad alemana de Münster, un antiguo sastre llamado Bockelson se constituye en «profeta» y se apodera de la localidad, convertida en Ciudad Santa de Sión; primero moralmente, invocando «el retorno a la pureza de la religión cristiana», y luego por medio del terror y la fuerza impuestos por los suyos. La corriente de los anabaptistas que él encabezaba era la más extremista y creían poder volver al estadio anterior al pecado original a través de un reordenamiento social.
Los resultados de la utopía de Bockelson fueron desastrosos: lujuria desenfrenada, abusos de todo tipo, poligamia obligatoria -bajo pena de muerte si las mujeres se negaban-, histeria colectiva, eliminación de «las bocas inútiles», ejecuciones cotidianas -a menudo simplemente por hablar mal o burlarse del «profeta», ahora convertido en rey-, y, finalmente, cuando se ven cercados por las tropas del obispo y acuciados por el hambre, antropofagia. El drama, que dura dos años, sólo concluirá con la caída de Münster y el ajusticiamiento de Bockelson y sus secuaces.
Friedrich Reck-Malleczewen, miembro de una familia de militares prusianos de la que se aleja para residir en Baviera y dedicarse a la música y la literatura, escribe este texto en la Alemania nazi, lo entrega a la imprenta en 1937 y el libro es secuestrado inmediatamente por las autoridades. Después, tras una delación anónima, Reck-Malleczewen es detenido y finalmente muere en Dachau en febrero de 1945, a pocos meses de la liberación del campo.
No es de extrañar que despertara semejante inquina entre la jerarquía y los seguidores nazis, porque, con fina perspicacia, al relatar los hechos de Münster y la brutalidad extrema ejercida sobre los habitantes, los compara con lucidez e indignación con los del gobierno de Hitler, con su totalitarismo, sus mentiras, sus purgas
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